家

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好友 Willam 今天結婚。Willam 是位相當善良、能幹的老師，總是能發自內地為他人著想。我每次看到他班上學生天真的笑容，就知道他是多麼用心地在照顧這群小孩，尤其是在台灣今天教師良莠不齊的情況下，格外難得。這麼一位處處為他人著想、為小孩子帶來笑容的人，我總是希望也有一位能為他著想、給他帶來笑容的人陪在身邊。這麼好的人，難道不正是要過著美好的生活嗎！（我很清楚，史遷在史記伯夷叔齊列傳曾說過善者不一定善終的世事，但是若一旦聽到有認識的朋友遭受到任何的折難，那真的會讓人傷心的幾乎淚下。）

多麼美好的一天，Willam 結婚了。我曾見過美嬌娘幾面，知道她也是位單純、善良的人。相信在兩人同心地經營下，這個新生的小家庭，會是永遠充滿著笑容。

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說到家，想起不久前參加一場研討會，由生態關懷者協會秘書長陳慈美簡報時，看到他簡報中的一段話，相當感動：

Make Taiwan a place children and their children will be pround to call "Home".

有那麼一個願景，有一天，我們的小孩，以及他們的小孩，都能嬌傲地稱呼「台灣」是我們的家。這麼一塊美好的土地，這麼一群善良的人群，難道不應該成為一個美好的家嗎？

Avishai Margalit 在《以賽亞．伯林的遺產》這場研討會中認為，有三種感情激發了民族主義，那就是渴望歸屬、嚮往家園以及感到羞辱：

...按照伯林的說法，是什麼樣的情感激發了民族主義呢？欲求歸屬是一個強烈的動機，無論是歸屬於一個家庭、一個氏族、一個部落還是（在我們的時代裡）一個民族。你欲求歸屬不是借助你的作為，而是由於你之所是。...在伯林的思想中，歸屬與家園感連在一起。實際上，伯林採用了 Robert Frost 的定義：「家園是那樣一個地方，當你到那裡，他們必須接納你。我本該稱其為某個你不必配得上它才能擁有的事物。」...除此之外，伯林還提到了第三種：羞辱，在民族蒙恥的意義上的羞辱。...(P.136-137)

歸屬感是心靈的，歸屬於一個群體；家園感則是領域的，有一個令我感到自由自在的地方；而羞辱則是一種催化劑，刺激對前兩者更強烈的渴求。經過千年的漂流，猶太人終於找到一塊屬於自己的家園，那就是巴勒斯坦。

猶太人得到了家，但是巴勒斯坦人卻失去了家。詩人 Mourid Barghouti 寫了一本描述他重回到巴勒斯坦的書－《回家》，他把那種百感交集的情緒，用很平順、柔和的語調，像溪水一般潺潺地流進讀者的心裡，但是故事裡一次又一次不斷出現的悲劇，如何能讓讀者不為之感傷呢？

猶太人需要家，巴勒斯坦人也需要家，那麼台灣人呢？