2005.10.12 神舟六號火箭於中國酒泉升空，中國方面一貫歌功誦德的集體催眠，我們已見多不怪，但台灣方面是否應該要避免感染「華客症候群」，以進行一些不同的思惟方式？
先列舉三個敍述句：
1. 中國神舟六號火箭載人升空
2. 台灣 101 大樓成為世界第一高樓
3. 成都大飯店內的專櫃，一件衣服人民幣一萬多
這三個敍述講的是一個國家的國力、科技、財力、經濟購買力等層面，這些層面可以說是國家發展過程中，最容易被拿來討論的，尤其是經濟層面。但是我們要問的是，科技、經濟等層面，是國家發展的目的？亦或只是工具而已？
Amartya Sen 在《經濟發展與自由 (Development as Freedom》中認為，發展的目的，是為了成就人類的實質自由。正如亞里斯多德認為，財富並非我們追求的善，它僅止於有用，而且是為了別的緣故。可以這麼說，財富的有用，是為了讓個人有能力、有機會去滿足個人的理想；財富並非目的，而是工具。
Sen 進一步認為，實質自由的擴張，不僅是發展的目的，而且是重要的工具性角色。這些工具性的自由包括經濟機會、政治自由、社會便利、透明度保障及安全保護，以及許多社會安排，這些實質自由其實更有利於國家的發展。
因此當我們在評估如上面所敍之現象時，應該要討論其發展是否讓人們的自由得到增進？其發展是否來自於人們的自由施為？也就是說，我們從神舟六號得到的反省是，中國至今仍然是個遷徙不自由、貧富差距愈來愈大、政治受到鉗制、缺乏基礎公共建設、缺乏基礎教育及健康設施等等；即使中國成為第三個飛上太空的國家，但仍然是一個嚴重不自由的國家，個人的能力與機會嚴重受到限制。
民主與自由不正是台灣追求的目標嗎？自由的重要性，在於讓每一個人有能力與機會去成就自己。成就自己，除了健康、快樂、幸福之外，還包括成就人的自我成長、良知、以及倫理價值。上述第三個敍述句，正是我在中國成都的親身經歷。一件中國製衣服要價台幣四萬多，仍然有人買，可以想見中國富人的購買力。但是同樣一個地方，人行道隨處可聞到尿騷味、黑心產品充斥、爾虞我詐的人性、欺善怕惡的價值觀等等。財富讓某一部份的人成就他自己，卻令更多數人的良知與倫理因此愈來愈沈淪，也無法自我成長。
